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2020 GS Paper IV

UPSC CSE (Main) 2020 · GS Paper IV · Question 6

निम्नलिखित में से प्रत्येक उद्धरण का आपके विचार से क्या अभिप्राय है ? (a) “किसी की भर्त्सना नहीं कीजिए : अगर…

UPSC Civil Services (Main) Examination 2020, General Studies Paper IV (GS 4), Question 6 of Section A — 10 marks, 150 words.

Syllabus line: Moral thinkers & philosophers — “Contributions of moral thinkers and philosophers from India and world.”

GS Paper IV 2020 · Q6 (Section A)

3 parts · 10 marks and 150 words each Moral thinkers & philosophers X-Ray · Core #25

निम्नलिखित में से प्रत्येक उद्धरण का आपके विचार से क्या अभिप्राय है ?

Read this question in English

What do each of the following quotations mean to you?

(a) “Condemn none: if you can stretch out a helping hand, do so. If not, fold your hands, bless your brothers, and let them go their own way.” – Swami Vivekanand

(b) “The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others.” – Mahatma Gandhi

(c) “A system of morality which is based on relative emotional values is a mere illusion, a thoroughly vulgar conception which has nothing sound in it and nothing true.” – Socrates

Q6(a) 10 marks · 150 words · answered on its own

“किसी की भर्त्सना नहीं कीजिए : अगर आप मदद का हाथ आगे बढ़ा सकते हैं, तो ऐसा कीजिए। यदि नहीं तो आप हाथ जोड़िए, अपने बंधुओं को आशीर्वचन दीजिए और उन्हें अपने मार्ग पर जाने दीजिए।” – स्वामी विवेकानंद

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “what does it mean (to you)”

प्रश्न की माँग · विवेकानंद के इस आह्वान को स्पष्ट कीजिए कि किसी की भर्त्सना न करें, जहाँ संभव हो मदद करें, और अन्यथा दूसरों का शुभ चाहें और उन्हें अपने मार्ग पर जाने दें; और बताइए कि आज व्यक्ति, लोक सेवा और समाज के लिए इसका क्या अभिप्राय है।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

  1. स्पष्ट कीजिए कि विवेकानंद के उद्धरण का क्या अभिप्राय है
  2. वर्तमान संदर्भ में इसका अभिप्राय एक उदाहरण सहित बताइए

शुरुआत · अभिप्राय: निर्णय न सुनाना और सेवा, दोनों साथ-साथ; यदि आप मदद कर सकते हैं तो करें, और यदि नहीं कर सकते तो दूसरों को आशीर्वाद दें और उन्हें अपने मार्ग पर चलने दें, क्योंकि हमें दूसरों के बारे में निर्णय देने के अपने अधिकार को लेकर विनम्र रहना चाहिए।

इन बिंदुओं को कवर करें

  • एक प्रवाह-चित्र इस उद्धरण को आचरण के नियम में बदल देता है: दूसरे की कमी से सामना हो, तो यदि संभव हो मदद करें, यदि नहीं तो आशीर्वाद देकर उसे जाने दें, किसी की भर्त्सना न करें।
  • व्यक्ति: ऑनलाइन आक्रोश और ट्रोलिंग; विचारों से बहस करें, व्यक्तियों के विरुद्ध नहीं।
  • लोक सेवा: नशा मुक्त भारत अभियान, 15 अगस्त 2020 से 272 जिलों में, जो सामुदायिक पहुँच और उपचार के माध्यम से नशे के आदी लोगों तक पहुँचता है।
  • समाज और राष्ट्र: अन्य धर्मों और जीवन-शैलियों का सम्मान; शिकागो (1893) में उनकी चेतावनी कि सांप्रदायिकता, कट्टरता और धर्मांधता ने पृथ्वी को हिंसा से भर दिया है।
  • सीमा: किसी की भर्त्सना न करने का अर्थ गलत को स्वीकार करना नहीं है।

समापन · धर्म संसद के अंतिम सत्र में उन्होंने जिस मत की कल्पना की थी, वह हर धर्म की पताका पर लिखा होगा: 'सहायता करो, लड़ो मत', 'समन्वय करो, विनाश नहीं', 'सामंजस्य और शांति, कलह नहीं'।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

  • विवेकानंद, शिकागो, 11 सितंबर 1893: सांप्रदायिकता, कट्टरता और धर्मांधता ने इस पृथ्वी को लंबे समय से अपने अधिकार में रखा है, इसे हिंसा से भरा है और मानव रक्त से सराबोर किया है।Swami Vivekananda, Addresses at the Parliament of Religions, Chicago, 1893 — Ramakrishna-Vivekananda Center of New York (ramakrishna.org) ↗“Sectarianism, bigotry, and its horrible descendant, fanaticism, have long possessed this beautiful earth. They have filled the earth with violence, drenched it often and often with human blood, destroyed civilization and sent whole nations to despair.”
  • विवेकानंद, अंतिम सत्र, 27 सितंबर 1893: शीघ्र ही हर धर्म की पताका पर लिखा होगा: 'सहायता करो, लड़ो मत', 'समन्वय करो, विनाश नहीं', 'सामंजस्य और शांति, कलह नहीं'।Swami Vivekananda, Addresses at the Parliament of Religions, Chicago, 1893 — Ramakrishna-Vivekananda Center of New York (ramakrishna.org) ↗“if anybody dreams of the exclusive survival of his own religion and the destruction of the others, I pity him from the bottom of my heart, and point out to him that upon the banner of every religion will soon be written in spite of resistance: "Help and not fight," "Assimilation and not Destruction," "Harmony and Peace and not Dissension."”
  • PIB (लोक सभा में उत्तर, 20 सितंबर 2020): नशा मुक्त भारत अभियान 15 अगस्त 2020 से 272 सर्वाधिक प्रभावित जिलों में चल रहा है, जिसमें नशे की आदी आबादी की पहचान के लिए सामुदायिक पहुँच और अस्पतालों में उपचार सुविधाओं पर बल दिया गया है।M/o Social Justice and Empowerment is implementing a National Action Plan for Drug Demand Reduction (NAPDDR) for 2018-2025 — PIB Delhi, 20 September 2020 ↗“Nasha Mukt Bharat Abhiyaan in 272 districts is from 15th August 2020 to 31st March 2021. Abhiyaan Action Plan has the following components:- Awareness generation programmes in the community and Youth in particular Focus on Higher Educational institutions, University Campuses and Schools Community outreach and identification of dependent population Focus on Treatment facilities in Hospital settings”

Question: UPSC's CS (Main) 2020, GS Paper IV — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 3 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 283शब्द · Minimalist IAS

स्वामी विवेकानंद निर्णय न सुनाने के साथ सेवा की बात करते हैं: किसी की भर्त्सना न करें; यदि मदद कर सकते हैं तो करें; और यदि नहीं कर सकते तो दूसरों का शुभ चाहें और उन्हें अपने मार्ग पर चलने दें। यह निर्णय देने के हमारे अधिकार के प्रति विनम्रता है और दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान है।

दूसरे की कमी का सामनायदि संभव हो तो मदद करेंयदि नहीं, तो आशीर्वाद देकर जाने देंकिसी की भर्त्सना न करें
  1. दूसरे की कमी का सामना
  2. यदि संभव हो तो मदद करें
  3. यदि नहीं, तो आशीर्वाद देकर जाने दें
  4. किसी की भर्त्सना न करें
  • व्यक्ति: ऑनलाइन आक्रोश और ट्रोलिंग के इस दौर में यह हमसे कहता है कि हम विचारों से बहस करें, व्यक्तियों के विरुद्ध नहीं, और निर्णय सुनाने से पहले मदद की पेशकश करें।
  • लोक सेवा: नशे का आदी, अपराधी और आलोचक, सभी ऐसे नागरिक हैं जिनकी सेवा की जानी चाहिए, जिनकी भर्त्सना नहीं की जानी चाहिए। नशा मुक्त भारत अभियान, जो 15 अगस्त 2020 से 272 सर्वाधिक प्रभावित जिलों में चलाया जा रहा है, सामुदायिक पहुँच और अस्पतालों में उपचार के माध्यम से नशे के आदी लोगों तक पहुँचता है: यह मदद का हाथ है, सज़ा नहीं।
  • समाज और राष्ट्र: बहुलवादी देश में दूसरों को अपने मार्ग पर जाने देने का अर्थ है अन्य धर्मों, भाषाओं और जीवन-शैलियों का सम्मान करना। 1893 में शिकागो में उन्होंने चेतावनी दी थी कि सांप्रदायिकता, कट्टरता और धर्मांधता ने 'पृथ्वी को हिंसा से भर दिया है'।
  • इसकी सीमा: किसी की भर्त्सना न करने का अर्थ गलत को स्वीकार करना नहीं है; कानून को फिर भी कार्रवाई करनी चाहिए, किंतु घृणा या अवमानना के बिना।

धर्म संसद के अंतिम सत्र में उन्होंने हर धर्म की पताका पर इसी मत के लिखे जाने की कल्पना की: 'सहायता करो, लड़ो मत', 'समन्वय करो, विनाश नहीं', 'सामंजस्य और शांति, कलह नहीं।'

Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 3 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।

Q6(b) 10 marks · 150 words · answered on its own

“स्वयं को खोजने का सर्वोत्तम मार्ग यह है कि अपने आप को अन्य की सेवा में खो दें।” – महात्मा गाँधी

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “what does it mean (to you)”

प्रश्न की माँग · इस विचार को स्पष्ट कीजिए कि दूसरों की सेवा में स्वयं को खोकर व्यक्ति स्वयं को पाता है, और बताइए कि आज व्यक्ति, लोक सेवा और समाज के लिए इसका क्या अभिप्राय है।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

  1. स्पष्ट कीजिए कि उद्धरण का क्या अभिप्राय है
  2. वर्तमान संदर्भ में इसका अभिप्राय एक उदाहरण सहित बताइए

शुरुआत · अभिप्राय: स्वयं की खोज भीतर की ओर नहीं, बाहर की ओर मुड़ने से होती है; दूसरों के लिए काम करने में जब अहं और स्वार्थ पीछे हटते हैं, तब व्यक्ति अपने वास्तविक मूल्य और उद्देश्य को पहचानता है।

इन बिंदुओं को कवर करें

  • एक प्रवाह-चित्र इस विरोधाभास को दर्शाता है: दूसरों की सेवा करें, अहं पीछे हटता है, उद्देश्य और चरित्र बढ़ते हैं, सच्चा स्वयं मिलता है।
  • व्यक्ति: NSS का आदर्श वाक्य 'मैं नहीं, आप' और स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा के माध्यम से व्यक्तित्व और चरित्र के विकास का इसका उद्देश्य।
  • लोक सेवा: पद को सेवा के रूप में देखना; किसानों के लिए भूमि-अधिकार की सुरक्षा हेतु गाँधी के चंपारण (1917) में बिताए महीने।
  • समाज: लंगर, जो हर आगंतुक को निःशुल्क भोजन कराते हैं, ऐसी सेवा जो संतोष और कृतज्ञता की भावना को बढ़ावा देती है।
  • उदाहरण: कैलाश सत्यार्थी का बच्चों के दमन के विरुद्ध संघर्ष, नोबेल शांति पुरस्कार 2014।

समापन · गाँधी का अपना मत: वे मानवता की सेवा के माध्यम से ईश्वर को खोजते थे, क्योंकि वे जानते थे कि ईश्वर हर किसी में है।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

  • NSS: इसका प्राथमिक उद्देश्य स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा के माध्यम से छात्र युवाओं के व्यक्तित्व और चरित्र का विकास करना है; 'सेवा के माध्यम से शिक्षा' इसका उद्देश्य है।About NSS — National Service Scheme, Ministry of Youth Affairs and Sports (nss.gov.in) ↗“The primary objective of developing the personality and character of the student youth through voluntary community service. ‘Education through Service’ is the purpose of the NSS.”
  • NSS: राष्ट्रीय सेवा योजना का आदर्श वाक्य 'मैं नहीं, आप' है।About NSS — National Service Scheme, Ministry of Youth Affairs and Sports (nss.gov.in) ↗“Motto: The motto of National Service Scheme is NOT ME BUT YOU”
  • कैलाश सत्यार्थी ने बच्चों के दमन के विरुद्ध संघर्ष और हर बच्चे के शिक्षा के अधिकार के लिए मलाला यूसुफजई के साथ नोबेल शांति पुरस्कार 2014 साझा किया।The Nobel Peace Prize 2014 — Summary, NobelPrize.org ↗“The Nobel Peace Prize 2014 was awarded jointly to Kailash Satyarthi and Malala Yousafzai "for their struggle against the suppression of children and young people and for the right of all children to education"”
  • गाँधी (यंग इंडिया, 4 अगस्त 1927): वे मानवता की सेवा के माध्यम से ईश्वर के दर्शन करना चाहते थे, क्योंकि ईश्वर न स्वर्ग में है, न पाताल में, बल्कि हर किसी में है।The Mind of Mahatma Gandhi, ch. 'God', quoting Young India, 4-8-1927 — mkgandhi.org (PDF) ↗“I am endeavouring to see God through service of humanity, for I know that God is neither in heaven, nor down below, but in every one. (YI, 4-8-1927, pp. 247-8)”

Question: UPSC's CS (Main) 2020, GS Paper IV — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 3 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 245शब्द · Minimalist IAS

गाँधी के नाम से जुड़ा यह कथन मानता है कि स्वयं की खोज भीतर की ओर नहीं, बाहर की ओर मुड़ने से होती है: दूसरों के लिए काम करने में जब अहं और स्वार्थ पीछे हटते हैं, तब व्यक्ति अपने वास्तविक मूल्य और उद्देश्य को पहचानता है।

दूसरों की सेवा करेंअहं पीछे हटता हैउद्देश्य और चरित्र बढ़ते हैंसच्चा स्वयं मिलता है
  1. दूसरों की सेवा करें
  2. अहं पीछे हटता है
  3. उद्देश्य और चरित्र बढ़ते हैं
  4. सच्चा स्वयं मिलता है
  • व्यक्ति: सेवा उपभोक्तावादी युग के अकेलेपन और आत्म-केंद्रितता का इलाज है। NSS का आदर्श वाक्य 'मैं नहीं, आप' 'स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा के माध्यम से छात्र युवाओं के व्यक्तित्व और चरित्र के विकास' पर आधारित है।
  • लोक सेवा: जो अधिकारी पद को सेवा मानता है, वह सफलता को टीकाकृत बच्चों या निपटाई गई शिकायतों से मापता है, तैनातियों से नहीं। गाँधी ने स्वयं 1917 का बड़ा भाग चंपारण में बिताया, जहाँ वे नील बागान मालिकों द्वारा कठोरता से प्रताड़ित किसानों के लिए भूमि-अधिकार की सुरक्षा चाहते थे।
  • समाज: गुरुद्वारों के लंगर हर आगंतुक को निःशुल्क भोजन कराते हैं, और ऐसी सेवा 'संतोष और कृतज्ञता की भावना' को बढ़ावा देती है।
  • एक उदाहरण: कैलाश सत्यार्थी को अपने जीवन का कार्य 'बच्चों और युवाओं के दमन के विरुद्ध संघर्ष' में मिला, जिसके लिए उन्हें 2014 में नोबेल शांति पुरस्कार में साझा हिस्सा मिला।

गाँधी के लिए यह शाब्दिक सत्य था: 'मैं मानवता की सेवा के माध्यम से ईश्वर के दर्शन करने का प्रयास कर रहा हूँ, क्योंकि मैं जानता हूँ कि ईश्वर न स्वर्ग में है, न पाताल में, बल्कि हर किसी में है।'

Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 3 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।

Q6(c) 10 marks · 150 words · answered on its own

“नैतिकता की एक व्यवस्था जो कि सापेक्ष भावनात्मक मूल्यों पर आधारित है केवल एक भ्रांति है, एक अत्यंत अशिष्ट अवधारण जिसमें कुछ भी युक्तिसंगत नहीं है और न ही सत्य।” – सुकरात

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “what does it mean (to you)”

प्रश्न की माँग · सुकरात के इस मत को स्पष्ट कीजिए कि बदलती भावनाओं पर टिकी नैतिकता एक भ्रांति है, और बताइए कि आज व्यक्ति, लोक सेवा और समाज के लिए इसका क्या अभिप्राय है।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

  1. स्पष्ट कीजिए कि सुकरात के उद्धरण का क्या अभिप्राय है
  2. वर्तमान संदर्भ में इसका अभिप्राय एक उदाहरण सहित बताइए

शुरुआत · अभिप्राय, प्लेटो के फेडो से: जो नैतिकता सुखों के बदले सुख और भयों के बदले भय का सौदा सिक्कों की तरह करती है, वह सद्गुण की केवल रंगी-पुती नकल है; केवल विवेक ही नैतिकता को ठोस आधार देता है।

इन बिंदुओं को कवर करें

  • एक तालिका भावना पर आधारित नैतिकता और विवेक पर आधारित नैतिकता की तुलना करती है: उसका स्रोत, दबाव में आचरण और एक उदाहरण।
  • व्यक्ति: ऐसी ईमानदारी जो तभी तक टिके जब तक लाभ हो, सौदा है, सद्गुण नहीं; बिना परखा जीवन जीने योग्य नहीं है।
  • लोक सेवा: नवतेज सिंह जौहर (2018), संवैधानिक नैतिकता को उस क्षण की लोकप्रिय भावना के बराबर नहीं माना जाना चाहिए।
  • समाज: अस्पृश्यता, जिसे कभी आदत और भावना की स्वीकृति मिली थी, अनुच्छेद 17 द्वारा समाप्त की गई; एक सावधानी कि करुणा को भी विवेक की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए।

समापन · आंबेडकर की चेतावनी कि संवैधानिक नैतिकता कोई स्वाभाविक भावना नहीं है, उसे विकसित करना पड़ता है।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

  • प्लेटो, फेडो 69a: सुकरात सुखों के बदले सुख, पीड़ाओं के बदले पीड़ा और भय के बदले भय का, मानो वे सिक्के हों, विनिमय करके सद्गुण खरीदने को गलत तरीका कहते हैं; एकमात्र सही सिक्का प्रज्ञा है।Plato, Phaedo 69a-b (English translation) — Perseus Digital Library, Tufts University ↗“My dear Simmias, I suspect that this is not the right way to purchase virtue, by exchanging pleasures for pleasures, and pains for pains, and fear for fear, and greater for less, as if they were coins,”
  • प्लेटो, फेडो 69b: प्रज्ञा के बिना ऐसे विनिमयों से बना सद्गुण सद्गुण की रंगी-पुती नकल है, दासवत् है, जिसमें कुछ भी स्वस्थ या सच्चा नहीं है; यह वही अंश है जिसे UPSC ने दूसरे अनुवाद में उद्धृत किया है।Plato, Phaedo 69a-b (English translation) — Perseus Digital Library, Tufts University ↗“And virtue which consists in the exchange of such things for each other without wisdom, is but a painted imitation of virtue and is really slavish and has nothing healthy or true in it;”
  • अपने मुकदमे में सुकरात (प्लेटो, अपोलॉजी 38a): बिना परखा जीवन मनुष्य के जीने योग्य नहीं है।Socrates — Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗“Socrates’s lifework consisted in the examination of people’s lives, his own and others’, because “the unexamined life is not worth living for a human being,” as he says at his trial (Plato, Apology 38a).”
  • नवतेज सिंह जौहर बनाम भारत संघ (उच्चतम न्यायालय, 6 सितंबर 2018): निर्णयों का मार्गदर्शन संवैधानिक नैतिकता को करना चाहिए, उस क्षण की लोकप्रिय भावना को नहीं।Navtej Singh Johar vs Union of India, Supreme Court, 6 September 2018 — Indian Kanoon ↗“Devotion and fidelity to constitutional morality must not be equated with the popular sentiment prevalent at a particular point of time.”
  • संविधान सभा में आंबेडकर (4 नवंबर 1948): संवैधानिक नैतिकता कोई स्वाभाविक भावना नहीं है; इसे विकसित करना पड़ता है, और हमारे लोगों को इसे अभी सीखना है।Constituent Assembly Debates, 4 November 1948 (B. R. Ambedkar) — constitutionofindia.net (CLPR) ↗“The question is, can we presume such a diffusion of Constitutional morality? Constitutional morality is not a natural sentiment. It has to be cultivated. We must realize that our people have yet to learn it.”

Question: UPSC's CS (Main) 2020, GS Paper IV — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 3 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 254शब्द · Minimalist IAS

प्लेटो के फेडो में सुकरात उस नैतिकता को अस्वीकार करते हैं जो सुखों के बदले सुख और भयों के बदले भय का सौदा ऐसे करती है 'मानो वे सिक्के हों'; इस प्रकार प्रज्ञा के बिना मोल-भाव से पाया गया सद्गुण 'सद्गुण की केवल रंगी-पुती नकल है'। भावनाएँ बदलती रहती हैं; केवल विवेक ही नैतिकता को ठोस और सच्चा आधार देता है।

आधारभावना की नैतिकताविवेक की नैतिकता
स्रोतमनोदशा, सुख, भीड़परखा हुआ सिद्धांत
दबाव मेंझुकती है और सौदा करती हैदृढ़ रहती है
उदाहरणभीड़ का न्यायविधि की सम्यक् प्रक्रिया
  • व्यक्ति: ईमानदारी जो केवल तभी तक रखी जाए जब तक वह लाभदायक हो, या साहस जो बड़ी हानि के भय मात्र से उपजा हो, सौदा है, सद्गुण नहीं; सुकरात का मत था कि 'बिना परखा जीवन मनुष्य के जीने योग्य नहीं है'।
  • लोक सेवा: अधिकारी को निर्णय संवैधानिक मूल्यों के आधार पर करना चाहिए, व्यक्तिगत सहानुभूति या भीड़ की मनोदशा के आधार पर नहीं। नवतेज सिंह जौहर (2018) में उच्चतम न्यायालय ने कहा कि संवैधानिक नैतिकता को 'किसी विशेष समय पर प्रचलित लोकप्रिय भावना के बराबर नहीं माना जाना चाहिए'।
  • समाज: भावना और आदत ने कभी अस्पृश्यता को स्वीकृति दी थी; विवेक और गरिमा ने अनुच्छेद 17 के माध्यम से उसे समाप्त किया।
  • एक सावधानी: करुणा जैसी भावनाएँ नैतिकता को प्रभावित अवश्य करती हैं, किंतु आचरण का मार्गदर्शन करने से पहले उन्हें विवेक की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए।

आंबेडकर ने गणराज्य के लिए यही बात कही थी: 'संवैधानिक नैतिकता कोई स्वाभाविक भावना नहीं है। इसे विकसित करना पड़ता है।'

Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 3 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।

Cite this question: UPSC CSE Mains GS-4 2020, Q6 (Section A) — minimalistias.com/pyqs/mains/2020/gs4/q6 Discuss on WhatsApp

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