प्रश्न यूपीएससी के हिंदी प्रश्नपत्र से

2019 GS Paper IV

UPSC CSE (Main) 2019 · GS Paper IV · Question 3

(a) ‘सांविधानिक नैतिकता’ से आप क्या समझते हैं ? सांविधानिक नैतिकता का अनुरक्षण कोई किस प्रकार करता है ? (b)…

UPSC Civil Services (Main) Examination 2019, General Studies Paper IV (GS 4), Question 3 of Section A — 10 marks, 150 words.

Syllabus line: Ethics in public administration — “Public/Civil service values and Ethics in Public administration: Status and problems; ethical concerns and dilemmas in government and private institutions; laws, rules, regulations and conscience as sources of ethical guidance; accountability and ethical governance; strengthening of ethical and moral values in governance; ethical issues in international relations and funding; corporate governance.”

GS Paper IV 2019 · Q3 (Section A)

2 parts · 10 marks and 150 words each Ethics in public administration X-Ray · Core #1

Read this question in English

(a) What is meant by the term ‘constitutional morality’ ? How does one uphold constitutional morality ?

(b) What is meant by ‘crisis of conscience’ ? How does it manifest itself in the public domain ?

Q3(a) 10 marks · 150 words · answered on its own

‘सांविधानिक नैतिकता’ से आप क्या समझते हैं ? सांविधानिक नैतिकता का अनुरक्षण कोई किस प्रकार करता है ?

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “what is meant by; how”

प्रश्न की माँग · समझाइए कि सांविधानिक नैतिकता का क्या अर्थ है और दिखाइए कि विधायक, अधिकारी, संस्थाएँ और नागरिक इसका अनुरक्षण कैसे करते हैं।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

समझाइए कि 'सांविधानिक नैतिकता' का क्या अर्थ है
दिखाइए कि कोई सांविधानिक नैतिकता का अनुरक्षण कैसे करता है

शुरुआत · अम्बेडकर ने 4 नवम्बर 1948 को संविधान सभा में कहा था कि सांविधानिक नैतिकता कोई स्वाभाविक भावना नहीं है, उसे विकसित करना पड़ता है: यह केवल संविधान के शब्दों के प्रति नहीं, बल्कि उसकी भावना और प्रक्रियाओं के प्रति निष्ठा है।

इन बिंदुओं को कवर करें

अर्थ: ग्रोट के अनुसार संविधान के रूपों के प्रति सर्वोपरि श्रद्धा, साथ में खुलकर बोलना और सत्ता की आलोचना करना; सांविधानिक मूल्यों की प्राप्ति विधिसम्मत प्रक्रिया से।
नवतेज सिंह जौहर (2018): सांविधानिक नैतिकता को सामाजिक नैतिकता की वेदी पर बलिदान नहीं किया जा सकता।
एक तालिका दिखाती है कि विधायक और मंत्री, सिविल सेवक और नागरिक इसका अनुरक्षण कैसे करते हैं; नागरिक अनुच्छेद 51क(क) के माध्यम से।
सांविधानिक तरीके, न कि वह जिसे अम्बेडकर ने अराजकता का व्याकरण कहा; स्वतंत्र संस्थाएँ जो अपने अधिदेश के भीतर कार्य करती हैं।

समापन · ऐसा हर कार्य वही संवर्धन है जिसकी अम्बेडकर ने अपेक्षा की थी। यह अभी अधूरा है, क्योंकि उन्होंने चेताया था कि हमारे लोगों को इसे अभी सीखना है।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

संविधान सभा में अम्बेडकर, 4 नवम्बर 1948: सांविधानिक नैतिकता कोई स्वाभाविक भावना नहीं है; उसे विकसित करना पड़ता है।Constituent Assembly Debates, Volume VII, 4 November 1948 (Dr B. R. Ambedkar), Parliament of India ↗“Constitutional morality is not a natural sentiment. It has to be cultivated. We must realize that our people have yet to learn it.”
अम्बेडकर ने इतिहासकार ग्रोट का हवाला दिया, जिनके लिए सांविधानिक नैतिकता का अर्थ था संविधान के रूपों के प्रति सर्वोपरि श्रद्धा, साथ में खुलकर बोलना और सत्ता की स्वतंत्र आलोचना करना।Constituent Assembly Debates, Volume VII, 4 November 1948 (Dr B. R. Ambedkar), Parliament of India ↗“By constitutional morality Grote meant "a paramount reverence for the forms of the Constitution, enforcing obedience to authority acting under and within these forms yet combined with the habit of open speech, of action subject only to definite legal control, and unrestrained censure of those very authorities as to all their public acts”
नवतेज सिंह जौहर (6 सितम्बर 2018): सांविधानिक नैतिकता को सामाजिक नैतिकता की वेदी पर बलिदान नहीं किया जा सकता, और विधि के शासन में केवल सांविधानिक नैतिकता ही व्याप्त होनी चाहिए।Navtej Singh Johar v. Union of India, Supreme Court of India, 6 September 2018 — Indian Kanoon ↗“Constitutional morality cannot be martyred at the altar of social morality and it is only constitutional morality that can be allowed to permeate into the Rule of Law.”
अम्बेडकर (25 नवम्बर 1949): जहाँ सांविधानिक तरीके उपलब्ध हों, वहाँ असांविधानिक तरीकों का कोई औचित्य नहीं है; वे अराजकता के व्याकरण के सिवा कुछ नहीं हैं।Constituent Assembly Debates, 25 November 1949 (Dr B. R. Ambedkar) — constitutionofindia.net ↗“But where constitutional methods are open, there can be no justification for these unconstitutional methods. These methods are nothing but the Grammar of Anarchy and the sooner they are abandoned, the better for us.”

Question: UPSC's CS (Main) 2019, GS Paper IV — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 3 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 253शब्द · Minimalist IAS

सांविधानिक नैतिकता 'कोई स्वाभाविक भावना नहीं है। उसे विकसित करना पड़ता है', अम्बेडकर ने 4 नवम्बर 1948 को संविधान सभा में कहा था। यह केवल संविधान के शब्दों के प्रति नहीं, बल्कि उसकी भावना और प्रक्रियाओं के प्रति निष्ठा है।

'सांविधानिक नैतिकता' का अर्थ

ग्रोट का आशय, जिसे अम्बेडकर ने उद्धृत किया: 'संविधान के रूपों के प्रति सर्वोपरि श्रद्धा', साथ में खुलकर बोलने और सत्ताधारियों की बेरोकटोक आलोचना करने की आदत।
मूल्य और प्रक्रियाएँ: न्याय, स्वतंत्रता, समता, बंधुता और गरिमा, जिन्हें विधिसम्मत प्रक्रिया, न्यायिक पुनर्विलोकन और संघीय सौहार्द के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।
लोकमत से ऊपर: नवतेज सिंह जौहर (2018) में उच्चतम न्यायालय ने कहा कि सांविधानिक नैतिकता को 'सामाजिक नैतिकता की वेदी पर बलिदान नहीं किया जा सकता'।

कोई सांविधानिक नैतिकता का अनुरक्षण कैसे करता है

कौन	वे इसका अनुरक्षण कैसे करते हैं
विधायक और मंत्री	सीमाओं के भीतर कार्य करना; न्यायालयों, विपक्ष और राज्यों का सम्मान करना
सिविल सेवक	विधि को निष्पक्ष रूप से लागू करना; असहमति को फ़ाइल पर दर्ज करना
नागरिक	संविधान के 'आदर्शों और संस्थाओं' का आदर करना (अनुच्छेद 51क(क))

सांविधानिक तरीके: अम्बेडकर का मत था कि जहाँ सांविधानिक तरीके उपलब्ध हों, वहाँ असांविधानिक तरीके 'अराजकता के व्याकरण के सिवा कुछ नहीं' हैं।
स्वतंत्र संस्थाएँ: न्यायालयों, निर्वाचन आयोग और CAG को निर्भय होकर, पर अपने अधिदेश के भीतर कार्य करना चाहिए; न संकोची, न सीमा लाँघने वाले।

ऐसा हर कार्य वही संवर्धन है जिसकी अम्बेडकर ने अपेक्षा की थी, और यह अभी अधूरा है, क्योंकि उन्होंने चेताया था कि 'हमारे लोगों को इसे अभी सीखना है'।

Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 3 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।

Q3(b) 10 marks · 150 words · answered on its own

‘अन्तःकरण का संकट’ का क्या अभिप्राय है ? सार्वजनिक अधिकारक्षेत्र में यह किस प्रकार अभिव्यक्त होता है ?

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “what is meant by; how does it manifest”

प्रश्न की माँग · समझाइए कि अन्तःकरण का संकट क्या है और दिखाइए कि सार्वजनिक जीवन में यह किन रूपों में प्रकट होता है।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

समझाइए कि 'अन्तःकरण का संकट' का क्या अर्थ है
दिखाइए कि सार्वजनिक अधिकारक्षेत्र में यह किस प्रकार अभिव्यक्त होता है

शुरुआत · अन्तःकरण का संकट वह नैतिक पीड़ा है जो तब पैदा होती है जब किसी के भीतर का उचित-अनुचित का बोध किसी बाहरी माँग (आदेश, निष्ठा, कानून या स्वार्थ) से टकराता है; थोरो ने पूछा था कि क्या नागरिक को कभी भी अपना अन्तःकरण विधायक के हवाले कर देना चाहिए।

इन बिंदुओं को कवर करें

एक प्रवाह-चित्र: भीतरी मूल्य का बाहरी माँग से टकराव, नैतिक पीड़ा, आवाज़ उठाना, त्याग या चुप्पी, फिर सत्यनिष्ठा या स्थायी अपराध-बोध।
भारी जोखिम के साथ आवाज़ उठाना: NHAI के अभियंता सत्येन्द्र दुबे ने राजमार्ग की अनियमितताओं के बारे में प्रधानमंत्री को पत्र लिखा और 2003 में उनकी हत्या कर दी गई।
विरोध स्वरूप त्याग: आपातकाल के दौरान शिवराम कारंत और फणीश्वरनाथ रेणु ने अपने पद्म सम्मान लौटा दिए, जबकि अधिकांश लोग चुप रहे; व्यवस्था के भीतर असहमति।
आगे की राह: लिखित आपत्तियाँ दर्ज करना, परामर्श लेना और विधिसम्मत माध्यमों का उपयोग करना, जैसे PIDPI संकल्प 2004 के अंतर्गत CVC।

समापन · गांधी: अन्तःकरण के मामलों में बहुमत के नियम का कोई स्थान नहीं है; लोक सेवक विधिसम्मत माध्यमों से अपनी बात रखकर इसका सम्मान करता है, न चुप रहकर और न कानून तोड़कर।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

थोरो: क्या नागरिक को कभी, एक क्षण के लिए भी, अपना अन्तःकरण विधायक के हवाले कर देना चाहिए? फिर हर व्यक्ति के पास अन्तःकरण क्यों है? हमें पहले मनुष्य होना चाहिए, बाद में प्रजा।Henry David Thoreau, On the Duty of Civil Disobedience — Project Gutenberg ↗“Must the citizen ever for a moment, or in the least degree, resign his conscience to the legislator? Why has every man a conscience, then? I think that we should be men first, and subjects afterward.”
केन्द्रीय सतर्कता आयोग, 21 अप्रैल 2004 के PIDPI संकल्प सं॰ 89 के अंतर्गत व्हिसल-ब्लोअरों की शिकायतें प्राप्त करने वाली नामित एजेंसी है।Amendment to the Government's Resolution on the Public Interest Disclosure and Protection of Informers (PIDPI) Resolution — PIB, Ministry of Personnel, 2 August 2013 ↗“The Central Vigilance Commission is the designated agency to receive complaints from whistle blowers under the PIDPI Resolution No. 89 dated 21.4.2004.”
गांधी: 'अन्तःकरण के मामलों में बहुमत के नियम का कोई स्थान नहीं है' (यंग इंडिया, 4 अगस्त 1920, पृ॰ 3)।Gandhiji on Majority and Minority — mkgandhi.org (Gandhi Book Centre / Bombay Sarvodaya Mandal) ↗“In matters of conscience the law of majority has no place. Young India, 4-8-20, p. 3”

Question: UPSC's CS (Main) 2019, GS Paper IV — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 3 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 282शब्द · Minimalist IAS

अन्तःकरण का संकट वह नैतिक पीड़ा है जो तब पैदा होती है जब किसी के भीतर का उचित-अनुचित का बोध किसी बाहरी माँग से टकराता है: आदेश, निष्ठा, कानून या स्वार्थ से। थोरो ने इसे प्रश्न के रूप में रखा: क्या नागरिक को कभी भी 'अपना अन्तःकरण विधायक के हवाले कर देना' चाहिए?

'अन्तःकरण का संकट' का अर्थ

संदेह से अधिक: हर विकल्प की एक कीमत होती है, इसलिए यह चयन केवल नियमों की जानकारी की नहीं, चरित्र की भी परीक्षा लेता है।

सार्वजनिक अधिकारक्षेत्र में यह कैसे अभिव्यक्त होता है

भारी जोखिम के साथ आवाज़ उठाना: NHAI के अभियंता सत्येन्द्र दुबे ने राजमार्ग की अनियमितताओं के बारे में प्रधानमंत्री को पत्र लिखा और 2003 में उनकी हत्या कर दी गई।
विरोध स्वरूप त्याग: आपातकाल के दौरान शिवराम कारंत और फणीश्वरनाथ रेणु ने लोकतंत्र के निलंबन के विरोध में अपने पद्म सम्मान लौटा दिए।
चुप्पी: ऐसी खुली अवज्ञा तब दुर्लभ थी; अधिकांश ने आदेश माने, और दबा हुआ अन्तःकरण अधिकारी और संस्था, दोनों को खोखला करता है।
भीतर से असहमति: फ़ाइल पर असहमति के नोट, स्वयं को अलग करना और सिद्धांत के आधार पर त्यागपत्र अन्तःकरण को व्यवस्था के भीतर बनाए रखते हैं।

आगे की राह: आपत्तियाँ लिखित में दर्ज करें, परामर्श लें और विधिसम्मत माध्यमों का उपयोग करें, जैसे CVC, जिसे PIDPI संकल्प 2004 के अंतर्गत व्हिसल-ब्लोअरों की शिकायतें प्राप्त करने के लिए नामित किया गया है।

गांधी का मत था कि 'अन्तःकरण के मामलों में बहुमत के नियम का कोई स्थान नहीं है'; लोक सेवक विधिसम्मत माध्यमों से अपनी बात रखकर इसका सम्मान करता है, न चुप रहकर और न कानून तोड़कर।

Cite this question: UPSC CSE Mains GS-4 2019, Q3 (Section A) — minimalistias.com/pyqs/mains/2019/gs4/q3 Discuss on WhatsApp

Write it now · 7 minutes for 150 words, by hand, as in the exam 07:00

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