“जाति व्यवस्था नई-नई पहचानों और सहचारी रूपों को धारण कर रही है । अतः, भारत में जाति व्यवस्था का उन्मूलन नहीं किया जा सकता है ।” टिप्पणी कीजिये ।
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“Caste system is assuming new identities and associational forms. Hence, caste system cannot be eradicated in India.” Comment.
उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “comment”
प्रश्न की माँग · आकलन कीजिए कि क्या संघों और राजनीतिक पहचानों जैसे नए रूपों में जाति के बने रहने का अर्थ यह है कि उसका उन्मूलन नहीं किया जा सकता; परिवर्तन के संकेतों और निरंतरता, दोनों को तौलिए।
यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें
- आधार-कथन पर टिप्पणी: जाति जो नई पहचानें और सहचारी रूप धारण कर रही है, और उसके बने रहने का कारण
- इस निष्कर्ष पर टिप्पणी कि इसलिए जाति का उन्मूलन नहीं किया जा सकता: क्षरण करने वाली शक्तियाँ, कानून, सीमाएँ और निष्कर्ष
शुरुआत · NCERT के अनुसार जाति, जो कभी शुद्धता और अशुद्धता पर आधारित थी, अब प्रायः एक राजनीतिक दबाव समूह की तरह काम करती है; इस बदलाव को जाति का लौकिकीकरण कहा जाता है।
इन बिंदुओं को कवर करें
- संघ और दल: जाति संघ और 1980 के दशक से जाति-आधारित दल राज्य पर अपनी माँगों के लिए दबाव डालते हैं।
- प्रबल जाति: एम॰एन॰ श्रीनिवास की अवधारणा दिखाती है कि भूमि-स्वामी जातियाँ अपनी संख्या को शक्ति में बदल लेती हैं।
- निरंतरता: सजातीय विवाह, रोज़गार और ऋण में जाति के नेटवर्क, और जाति के आधार पर बँटे वैवाहिक विज्ञापन स्तंभ।
- आरक्षण की राजनीति पहुँच को बढ़ाती है, लेकिन श्रेणियों को कठोर बनाती है।
- क्षरण: नगरीकरण, शिक्षा और नए व्यवसाय शुद्धता-अशुद्धता की बाधाओं को कमज़ोर करते हैं।
- कानून और प्रोत्साहन: अनुच्छेद 17, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989, 2013 में हाथ से मैला ढोने पर प्रतिबंध, और अंतर्जातीय विवाह के लिए 2.50 लाख रुपये।
- निष्कर्ष: अनुकूलन अमरता नहीं है; जहाँ गतिशीलता, अंतर्जातीय विवाह और कानून का प्रवर्तन आगे बढ़ते हैं, वहाँ जाति कमज़ोर पड़ती है।
समापन · प्रस्तावना में व्यक्ति की गरिमा सुनिश्चित करने वाली बंधुता के कारण जाति का अंत करना एक संवैधानिक कार्य है, समय के भरोसे प्रतीक्षा करने का विषय नहीं।
मूल्य-वर्धन (सत्यापित)
- अंतर्जातीय विवाहों के माध्यम से सामाजिक एकीकरण हेतु डॉ॰ अंबेडकर योजना के अंतर्गत, जिस वैध विवाह में एक जीवनसाथी अनुसूचित जाति का और दूसरा गैर-अनुसूचित जाति का हो, उसके लिए प्रोत्साहन राशि 2.50 लाख रुपये है।Dr. Ambedkar Scheme for Social Integration through Inter-Caste Marriages — scheme guidelines (Government of Tripura, Social Welfare) ↗“The incentive for a legal inter-caste marriage shall be Rs.2.50 lakh per marriage.”
Question: UPSC's CS (Main) 2018, GS Paper I — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 16 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·
आदर्श उत्तर· 308शब्द · Minimalist IAS
NCERT के अनुसार जाति, जो कभी शुद्धता और अशुद्धता पर आधारित थी, अब प्रायः एक राजनीतिक दबाव समूह की तरह काम करती है; इस बदलाव को जाति का लौकिकीकरण कहा जाता है। यह कथन रूप के इस बदलाव को जाति के स्थायित्व का प्रमाण मानता है।
जाति के नए रूप: संघ; जाति आधारित दल; मतदाता समूह; वैवाहिक नेटवर्क
नई पहचानें और सहचारी रूप
- संघ और दल: जाति संघ और 1980 के दशक से स्पष्ट रूप से जाति-आधारित दल राज्य पर अपनी माँगों के लिए दबाव डालते हैं।
- प्रबल जातियाँ: एम॰एन॰ श्रीनिवास की प्रबल जाति दिखाती है कि भूमि-स्वामी जातियाँ अपनी संख्या को शक्ति में बदल लेती हैं।
- निरंतरता: सजातीय विवाह, रोज़गार और ऋण में जाति के नेटवर्क, और जाति के आधार पर बँटे वैवाहिक विज्ञापन स्तंभ सीमाओं को जीवित रखते हैं।
- आरक्षण की राजनीति: कोटा पहुँच को बढ़ाता है, पर श्रेणियों को कठोर बनाता है, जिससे नए दावे उभरते हैं।
'उन्मूलन नहीं किया जा सकता' कहना अतिशयोक्ति क्यों है
- कर्मकांडीय पदानुक्रम कमज़ोर होता है: नगरीकरण, शिक्षा, साझा स्थान और नए व्यवसाय शुद्धता-अशुद्धता की बाधाओं को कमज़ोर करते हैं।
- पदानुक्रम के विरुद्ध कानून: अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता का अंत करता है; अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 और 2013 में हाथ से मैला ढोने पर प्रतिबंध भेदभाव को दंडित करते हैं।
- मेल-जोल के प्रोत्साहन: डॉ॰ अंबेडकर योजना अनुसूचित जाति और गैर-अनुसूचित जाति के जीवनसाथी के बीच वैध विवाह पर 2.50 लाख रुपये देती है।
- सीमाएँ: अंतर्जातीय विवाह अब भी कम हैं और अत्याचार जारी हैं, इसलिए पदानुक्रम का रूप बदला है, वह समाप्त नहीं हुआ है।
निष्कर्ष
अनुकूलन अमरता नहीं है: जहाँ वर्गीय गतिशीलता, अंतर्जातीय विवाह और कानून का प्रवर्तन एक साथ आगे बढ़ते हैं, वहाँ जाति कमज़ोर पड़ती है।
प्रस्तावना में व्यक्ति की गरिमा सुनिश्चित करने वाली बंधुता के कारण जाति का अंत करना एक संवैधानिक कार्य है, समय के भरोसे प्रतीक्षा करने का विषय नहीं।
Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 16 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।
