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2018 GS Paper I

UPSC CSE (Main) 2018 · GS Paper I · Question 10

धर्मनिरपेक्षतावाद की भारतीय संकल्पना, धर्मनिरपेक्षतावाद के पाश्चात्य माडल से किन-किन बातों में भिन्न है ?…

UPSC Civil Services (Main) Examination 2018, General Studies Paper I (GS 1), Question 10 — 10 marks, 150 words.

Syllabus line: Social empowerment, communalism, regionalism & secularism — “Social empowerment, communalism, regionalism & secularism.”

धर्मनिरपेक्षतावाद की भारतीय संकल्पना, धर्मनिरपेक्षतावाद के पाश्चात्य माडल से किन-किन बातों में भिन्न है ? चर्चा कीजिए ।

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How the Indian concept of secularism is different from the western model of secularism ? Discuss.

उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “how / discuss”

प्रश्न की माँग · भारत के समान आदर और सिद्धांतनिष्ठ राज्य-सहभागिता के दृष्टिकोण की तुलना चर्च और राज्य के कठोर पृथक्करण वाले पाश्चात्य माडल से कीजिए।

यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें

  1. धर्मनिरपेक्षता की भारतीय संकल्पना पाश्चात्य माडल से कैसे भिन्न है: सिद्धांतनिष्ठ दूरी बनाम परस्पर अपवर्जन, समुदायों के अधिकार, सुधारात्मक हस्तक्षेप, आस्था की सार्वजनिक भूमिका, संवैधानिक आधार
  2. भारतीय माडल की आलोचनाओं की चर्चा कीजिए और यह भी कि उसकी विश्वसनीयता किस पर निर्भर करती है

शुरुआत · NCERT के अनुसार धर्मनिरपेक्षता की मुख्यधारा की पाश्चात्य संकल्पना में व्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए राज्य और धर्म एक-दूसरे से पूरी तरह अलग रहते हैं; भारत ने अलग रास्ता चुना।

इन बिंदुओं को कवर करें

  • सिद्धांतनिष्ठ दूरी: राज्य हस्तक्षेप कर सकता है या दूर रह सकता है, जो भी स्वतंत्रता, समानता और सामाजिक न्याय के लिए बेहतर हो।
  • सुधारात्मक हस्तक्षेप: अनुच्छेद 17 और अनुच्छेद 25(2)(ख), जो हिंदू धार्मिक संस्थाओं को सभी वर्गों के लिए खोलने से संबंधित हैं।
  • समुदायों के अधिकार: अनुच्छेद 29–30; व्यक्तियों और समुदायों की धर्म की स्वतंत्रता।
  • आस्था की सार्वजनिक भूमिका: अनेक धर्मों के त्योहार, जबकि फ्रांसीसी लाइसिते ने 2004 में स्कूलों में प्रत्यक्ष प्रतीकों पर प्रतिबंध लगाया।
  • संवैधानिक आधार: 42वाँ संशोधन (1976) और एस॰आर॰ बोम्मई (1994)।
  • आलोचनाएँ: चयनात्मक हस्तक्षेप, वोट-बैंक की राजनीति और समान नागरिक संहिता की बहस (अनुच्छेद 44)।

समापन · भारत दिखाता है कि राज्य धर्म-विरोधी हुए बिना भी धर्मनिरपेक्ष हो सकता है; उसकी विश्वसनीयता हर धर्म से समान सिद्धांतनिष्ठ दूरी बनाए रखने पर टिकी है।

मूल्य-वर्धन (सत्यापित)

  • अनुच्छेद 25(2)(ख) राज्य को सामाजिक सुधार के लिए कानून बनाने और सार्वजनिक स्वरूप की हिंदू धार्मिक संस्थाओं को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने का अधिकार देता है; यह सुधारात्मक भूमिका कठोर पृथक्करण वाले माडल में स्वीकार्य नहीं होती।The Constitution of India (as on 1 May 2024), Article 25(2)(b) — Legislative Department ↗“providing for social welfare and reform or the throwing open of Hindu religious institutions of a public character to all classes and sections of Hindus”

Question: UPSC's CS (Main) 2018, GS Paper I — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 16 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

आदर्श उत्तर· 263शब्द · Minimalist IAS

NCERT के अनुसार धर्मनिरपेक्षता की मुख्यधारा की पाश्चात्य संकल्पना में राज्य और धर्म का परस्पर अपवर्जन होता है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करना है। बहुलवादी और उच्च-निम्न क्रम वाले समाज में जन्मी भारतीय धर्मनिरपेक्षता ने अलग रास्ता चुना।

आधारपाश्चात्य माडलभारतीय माडल
राज्य और धर्मपरस्पर अपवर्जनसिद्धांतनिष्ठ दूरी
किसकी स्वतंत्रताव्यक्ति कीव्यक्तियों और समुदायों की
धार्मिक सुधारराज्य दूर रहता हैराज्य हस्तक्षेप कर सकता है

भारतीय संकल्पना कैसे भिन्न है

  • सिद्धांतनिष्ठ दूरी: राज्य सभी धर्मों से दूरी रखता है, ताकि वह हस्तक्षेप कर सके या दूर रह सके, जो भी स्वतंत्रता, समानता और सामाजिक न्याय के लिए बेहतर हो।
  • सुधारात्मक हस्तक्षेप: अनुच्छेद 17 ने अस्पृश्यता का अंत किया और अनुच्छेद 25(2)(ख) सार्वजनिक स्वरूप की हिंदू धार्मिक संस्थाओं को सभी वर्गों के लिए खोलने की अनुमति देता है।
  • समुदायों के अधिकार: अनुच्छेद 29–30 व्यक्तिगत अधिकारों से आगे बढ़कर अल्पसंख्यकों को शिक्षा संस्थाएँ चलाने और अपनी संस्कृति के संरक्षण का अधिकार देते हैं।
  • आस्था की सार्वजनिक भूमिका: सार्वजनिक जीवन में अनेक धर्मों के त्योहारों को स्थान मिलता है, जबकि फ्रांसीसी लाइसिते ने 2004 में सरकारी स्कूलों में प्रत्यक्ष धार्मिक प्रतीकों पर प्रतिबंध लगा दिया।
  • संवैधानिक आधार: 'धर्मनिरपेक्ष' शब्द 42वें संशोधन (1976) से प्रस्तावना में आया और एस॰आर॰ बोम्मई (1994) में धर्मनिरपेक्षता को मूल ढाँचे का अंग माना गया।

आलोचनाएँ

  • असमान व्यवहार: चयनात्मक हस्तक्षेप और वोट-बैंक की राजनीति के आरोप तथा लंबित समान नागरिक संहिता (अनुच्छेद 44) निष्पक्ष व्यवहार की माँग करते हैं।

भारत दिखाता है कि राज्य धर्म-विरोधी हुए बिना भी धर्मनिरपेक्ष हो सकता है; उसकी विश्वसनीयता हर धर्म से समान सिद्धांतनिष्ठ दूरी बनाए रखने पर टिकी है।

Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 16 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।

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