प्रश्न यूपीएससी के हिंदी प्रश्नपत्र से

Essay

निबंध · 4 विषय

निबंध विषय: इतिहास, सभ्यता एवं विरासत

इस थीम पर UPSC के निबंध विषय, सबसे नए पहले, हर एक को पढ़ने के तरीके के साथ।

2025

Essay 2025 · Section B · Topic 6

125 marks · 1200 words

वर्ष बहुत कुछ सिखाते हैं, जो दिन कभी नहीं जानते।

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The years teach much which the days never know.

इस विषय को कैसे पढ़ें

अर्थ · सरल अर्थ: समझ वर्षों के बीतने के साथ आती है; दैनिक जीवन में छिपे प्रतिरूप केवल लंबी अवधि में ही दिखते हैं। गहरा अर्थ: दृष्टिकोण, परिपक्वता और ऐतिहासिक समझ के लिए समय चाहिए, और अल्पकालिक नज़रिया व्यक्तियों, बाज़ारों और सरकारों को भ्रमित कर सकता है।

इसे इस प्रकार पढ़ें

सरल अर्थ: समझ वर्षों के बीतने के साथ आती है; दैनिक जीवन में छिपे प्रतिरूप केवल लंबी अवधि में ही दिखाई देते हैं
गहरा अर्थ: परिपक्वता, ऐतिहासिक विवेक और सही नीति, सभी के लिए दीर्घकालिक दृष्टि चाहिए, और समाचार चक्रों, तिमाही लक्ष्यों तथा दैनिक मनोदशाओं का अल्पकालिक नज़रिया व्यक्तियों, बाज़ारों और सरकारों को भ्रमित करता है
सुलझाने योग्य तनाव: वर्ष दिनों से ही बनते हैं, विवेक उम्र के साथ अपने-आप नहीं आता, और तेज़ी से बदलता समय सीखों को संकुचित करता है; इसलिए निबंध में दिन की तीक्ष्ण दृष्टि को वर्षों की धैर्यपूर्ण दृष्टि से जोड़ना और यह दिखाना होगा कि रोज़ कर्म करते हुए आकलन लंबे समय के आधार पर कैसे किया जाए

शुरुआत · ऐसी किसी कठिनाई से शुरुआत करें जो वर्षों बाद अलग दिखती है, या किसी ऐसे सुधार से जिसका फल दशकों बाद ही दिखता है।

खोजने योग्य आयाम

व्यक्तिगत विकास: परिपक्वता, विवेक और आत्म-ज्ञान वर्षों के साथ बढ़ते हैं; जो असफलता एक दिन में अंतिम लगती थी, वह बाद में अलग दिखती है।
इतिहास: स्वतंत्रता, आपातकाल या 1991 के सुधारों जैसी घटनाओं का अर्थ समय की दूरी के साथ अधिक स्पष्ट होता है; इतिहासकार पहले के निर्णयों की पुनः समीक्षा करते हैं।
नीति और विकास: शिक्षा, स्वास्थ्य और संस्था-निर्माण का फल वर्षों में मिलता है, जबकि समाचार चक्र और तिमाही लक्ष्य दीर्घकालिक प्रवृत्तियों को नहीं देख पाते; दैनिक मौसम बनाम जलवायु।
विज्ञान: फ्रेमिंघम हृदय अध्ययन जैसे दीर्घकालिक अध्ययन और जलवायु अभिलेख ऐसी प्रवृत्तियाँ दिखाते हैं जो दिनों में नहीं दिख सकतीं।
समाज और संस्कृति: मूल्य, परंपराएँ और संस्थाएँ पीढ़ियों में विकसित होती हैं, और मौखिक इतिहास उनकी सीख को आगे ले जाते हैं।
प्रतिपक्ष: दिन भी मायने रखते हैं, क्योंकि दैनिक आदतें ही वर्षों को गढ़ती हैं; विवेक उम्र के साथ अपने-आप नहीं आता, और तेज़ी से बदलता समय सीखों को संकुचित कर सकता है।
प्रवाह: सूक्ति, व्यक्तिगत, इतिहास, नीति और विज्ञान, समाज, सीमाएँ।

समापन · निष्कर्ष में दिन की तीक्ष्ण दृष्टि को वर्षों की धैर्यपूर्ण दृष्टि से जोड़ें: रोज़ कर्म करें, पर आकलन लंबे समय के आधार पर करें।

Question: UPSC's CS (Main) 2025, Essay — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 30 Sept 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

2021

Essay 2021 · Section B · Topic 7

125 marks · 1200 words

इतिहास स्वयं को दोहराता है, पहली बार एक त्रासदी के रूप में, दूसरी बार एक प्रहसन के रूप में ।

Read this question in English

History repeats itself, first as a tragedy, second as a farce.

इस विषय को कैसे पढ़ें

अर्थ · सीधा अर्थ: घटनाएँ दोहराई जाती हैं, और दूसरी बार वे भयावह होने के बजाय हास्यास्पद लगती हैं। गहरा अर्थ: नेपोलियन तृतीय पर मार्क्स की टिप्पणी और यह व्यापक प्रश्न कि समाज इतिहास से सीख क्यों नहीं लेते।

इसे इस प्रकार पढ़ें

सीधा अर्थ: घटनाएँ दोहराई जाती हैं, और दूसरी बार वे भयावह होने के बजाय हास्यास्पद लगती हैं
गहरा अर्थ: नेपोलियन और उसके भतीजे पर मार्क्स की टिप्पणी, और यह व्यापक प्रश्न कि समाज इतिहास से सीख क्यों नहीं लेते
सुलझाने योग्य तनाव: इतिहास अक्षरशः कभी नहीं दोहराता, क्योंकि परिस्थितियाँ भिन्न होती हैं; तर्क दें कि पैटर्न तर्क करने के लिए चेतावनियाँ हैं, और स्मृति तथा संस्थाएँ समाजों को त्रासदी और प्रहसन दोनों से बचने में मदद करती हैं

शुरुआत · मार्क्स की रचना 'अठारहवीं ब्रूमेयर' में नेपोलियन और उसके भतीजे के संदर्भ में इस पंक्ति की उत्पत्ति से शुरुआत करें, और जिस समस्या की ओर यह संकेत करती है, उसे बताएँ।

खोजने योग्य आयाम

उत्पत्ति और अर्थ: नेपोलियन प्रथम और लुई बोनापार्ट पर मार्क्स; वही रूप मूल सार के बिना लौट आते हैं, इसलिए भव्य त्रासदी खोखली नकल बन जाती है।
इतिहास दोहराता हुआ क्यों लगता है: मानव स्वभाव, अल्पकालिक स्मृति, चयनात्मक या तोड़ी-मरोड़ी गई स्मृति और प्रचार; चेतावनियों की उपेक्षा की जाती है क्योंकि वे असुविधाजनक होती हैं।
राजनीतिक उदाहरण: ताकतवर नेताओं का उदय, आर्थिक आघातों के बाद संरक्षणवाद, हथियारों की होड़ और सत्तावाद की ओर फिसलन पहले के प्रसंगों की प्रतिध्वनि हैं, प्रायः कमज़ोर औचित्य के साथ।
आर्थिक उदाहरण: वित्तीय बुलबुले और बाज़ार-पतन नए रूपों में बार-बार आते हैं, जैसे 1929 और 2008 के बाद, क्योंकि नियामक और बाज़ार पहले के सबक भूल जाते हैं।
प्रतिवाद: इतिहास अक्षरशः नहीं दोहराता; परिस्थितियाँ भिन्न होती हैं, इसलिए पैटर्न तर्क करने के लिए उपमाएँ हैं, नियम नहीं, और नियतिवाद निष्क्रियता का बहाना बन सकता है।
इतिहास से सीखना: शिक्षा, अभिलेखागार और स्मृति रखने वाली संस्थाएँ, जैसे संविधान, न्यायालय और अंतरराष्ट्रीय निकाय, समाजों को गलतियाँ दोहराने से बचने में मदद करती हैं।
संरचना: पंक्ति की उत्पत्ति; त्रासदी और प्रहसन का ढाँचा; राजनीतिक और आर्थिक उदाहरण; प्रतिवाद; समाज कैसे सीखते हैं; निष्कर्ष।

समापन · इतिहास चेतावनियाँ देता है, पटकथाएँ नहीं; समाज त्रासदी और प्रहसन दोनों से तभी बचते हैं, जब वे स्मरण रखें और स्वयं को ढालें।

Question: UPSC's CS (Main) 2021, Essay — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 30 Sept 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

2020

Essay 2020 · Section B · Topic 5

125 marks · 1200 words

जो हम हैं, वह संस्कार; जो हमारे पास है, वह सभ्यता

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Culture is what we are, civilization is what we have

इस विषय को कैसे पढ़ें

अर्थ · सरल अर्थ: संस्कार हमारे अंतर्मन, मूल्यों, विश्वासों, कलाओं और जीवन-शैली से जुड़ा है; सभ्यता हमारी बाहरी संपदा से जुड़ी है, जैसे प्रौद्योगिकी, नगर, संस्थाएँ और सुख-सुविधाएँ। गहरा अर्थ: संस्कार अर्थ और पहचान देता है, सभ्यता साधन जुटाती है; एक के बिना दूसरे की प्रगति समाज को खोखला कर सकती है।

इसे इस प्रकार पढ़ें

सरल अर्थ: संस्कार हमारा अंतर्मन, मूल्य, विश्वास, कलाएँ और जीवन-शैली है; सभ्यता हमारी बाहरी संपदा, प्रौद्योगिकी, नगर, संस्थाएँ और सुख-सुविधाएँ हैं
गहरा अर्थ: संस्कार अर्थ और पहचान देता है जबकि सभ्यता साधन जुटाती है; एक के बिना दूसरे की प्रगति समाज को खोखला कर देती है
सुलझाने योग्य तनाव: वैश्वीकरण सभ्यता की वस्तुएँ फैलाता है जबकि स्थानीय संस्कार को क्षीण करता है; ऐसे संतुलन का पक्ष रखें जिसमें साधन मूल्यों की सेवा करें

शुरुआत · प्रारंभ एक महान नगर और उसके लोगों के चरित्र के अंतर से करें: नगर, मशीनें और कानून वे हैं जो समाज के पास होते हैं, जबकि जिन मूल्यों के अनुसार वह जीता है, वही वह स्वयं है।

खोजने योग्य आयाम

अवधारणाएँ: संस्कार (मूल्य, भाषा, कलाएँ, रीति-रिवाज, विश्व-दृष्टि) बनाम सभ्यता (नगर, प्रौद्योगिकी, अर्थव्यवस्था, कानून, संगठित राज्य)।
विचारक: गांधी जी की हिंद स्वराज ने आधुनिक सभ्यता पर प्रश्न उठाए, और टैगोर की सभ्यता का संकट ने ऐसी सभ्यता से मोहभंग व्यक्त किया जिसने अपनी मानवता खो दी थी।
इतिहास: सिंधु नगर भौतिक सभ्यता थे, जबकि उपनिषदीय और बौद्ध चिंतन संस्कार थे; संस्कार अक्सर उन सभ्यताओं से अधिक टिकते हैं जिन्होंने उन्हें धारण किया, जैसा भारतीय परंपराएँ दिखाती हैं।
पहचान और विरासत: भाषा, त्योहार, कला-रूप और साझा स्मृति समुदायों को बाँधते हैं; यूनेस्को (UNESCO) की अमूर्त विरासत सूचियाँ, योग और कुंभ मेले सहित, जीवंत संस्कार को मान्यता देती हैं।
आधुनिक तनाव: वैश्वीकरण सभ्यता की वस्तुएँ, फ़ोन और नगर फैलाता है, जबकि वह स्थानीय संस्कार को क्षीण कर सकता है और मूल्यों की जगह उपभोग को दे सकता है।
समाज और राज्य: विविधता एक सांस्कृतिक संपदा है; राष्ट्र-निर्माण के लिए अवसंरचना और सहिष्णुता तथा बंधुता जैसे साझा संवैधानिक मूल्य, दोनों आवश्यक हैं।
संतुलन: संस्कार के बिना सभ्यता शक्तिशाली हथियार और कमज़ोर नैतिकता देती है; साधनों के बिना संस्कार समुदायों को निर्धन छोड़ देता है। प्रवाह: परिभाषा, इतिहास, पहचान, तनाव, संतुलन।

समापन · समापन इस विचार से करें कि समाज को इस बात से कम याद किया जाता है कि उसने क्या बनाया, इस बात से अधिक कि वह कैसा था।

Question: UPSC's CS (Main) 2020, Essay — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 30 Sept 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

2018

Essay 2018 · Section B · Topic 6

125 marks · 1200 words

‘अतीत’ मानवीय चेतना तथा मूल्यों का एक स्थायी आयाम है

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‘The past’ is a permanent dimension of human consciousness and values

इस विषय को कैसे पढ़ें

अर्थ · सामान्य अर्थ: मनुष्य अतीत को सदा अपने मन में रखता है और वही तय करता है कि वह किसे मूल्यवान मानता है। गहरा अर्थ: स्मृति, भाषा, संस्थाएँ और पहचान, सब अतीत से विरासत में मिलते हैं; हम उससे बाहर नहीं जा सकते, इसलिए असली प्रश्न यह है कि हम उसका उपयोग कैसे करते हैं: बोझ के रूप में, मार्गदर्शक के रूप में या हथियार के रूप में।

इसे इस प्रकार पढ़ें

सामान्य अर्थ: मनुष्य अतीत को सदा अपने मन में रखता है और वही तय करता है कि वह किसे मूल्यवान मानता है
गहरा अर्थ: स्मृति, भाषा, संस्थाएँ और पहचान, सब अतीत से विरासत में मिलते हैं; हम उससे बाहर नहीं जा सकते, इसलिए असली प्रश्न यह है कि हम उसका उपयोग कैसे करते हैं
सुलझाने योग्य तनाव: अतीत मार्गदर्शक, बोझ या हथियार हो सकता है, इसलिए निबंध में दिखाना होगा कि उसकी आलोचनात्मक परख करते हुए, उसकी न पूजा करके और न उसे मिटाकर, उसकी सीखें और निरंतरता कैसे बनाए रखी जाएँ

शुरुआत · इस बात से आरंभ करें कि अभिवादन से लेकर कानून तक, वर्तमान का हर कार्य विरासत में मिली आदत और स्मृति पर टिका है; क्रांतियाँ भी स्वयं को अतीत के विरुद्ध ही परिभाषित करती हैं।

खोजने योग्य आयाम

व्यक्ति: स्मृति पहचान और अंतरात्मा को गढ़ती है; पारिवारिक इतिहास और बचपन के अनुभव मूल्यों को आकार देते हैं, और आघात तथा पुरानी यादों की लालसा, दोनों मन पर अतीत की पकड़ दिखाते हैं।
संस्कृति और सभ्यता: भाषा, महाकाव्य, अनुष्ठान, कला और त्योहार मूल्यों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे ले जाते हैं; प्राचीन दर्शनों से लेकर स्वतंत्रता संग्राम के आदर्शों तक भारत की निरंतरता इसका उदाहरण है।
संस्थाएँ और कानून: संविधान, पूर्व-निर्णय और प्रशासनिक परंपराएँ संचित अनुभव को सँजोते हैं; भारतीय संविधान स्वतंत्रता आंदोलन, पूर्ववर्ती संवैधानिक अनुभव और विरासत में मिले कानूनों से प्रेरणा लेता है।
सीख और चेतावनियाँ: कलिंग के बाद अशोक, विभाजन, विश्व युद्ध और नरसंहार (होलोकॉस्ट) बताते हैं कि किससे बचना चाहिए; दक्षिण अफ्रीका जैसी सत्य और सुलह प्रक्रियाएँ अतीत का उपयोग घाव भरने के लिए करती हैं।
दुरुपयोग: चयनात्मक स्मृति, 'स्वर्ण युग' के मिथक, संशोधनवाद और सांप्रदायिक आख्यान अतीत को हथियार बना देते हैं; उसकी आलोचनात्मक परख होनी चाहिए, उसकी न पूजा हो और न उसे मिटाया जाए।
परिवर्तन और निरंतरता: मूल्य विकसित होते हैं (दास प्रथा, सती और अस्पृश्यता का उन्मूलन), फिर भी अपनी जड़ें बनाए रखते हैं; परंपरा और आधुनिकता में संवाद चलता रहता है, और विरासत का संरक्षण इस कड़ी को जीवित रखता है।
संभावित संरचना: अतीत और चेतना का अर्थ; व्यक्तिगत और सामूहिक स्मृति; मूल्य और संस्थाएँ; उपयोग और दुरुपयोग; अतीत और भविष्य में संतुलन।

समापन · इस मत के साथ समापन करें कि अतीत हमारे पीछे नहीं, हमारे भीतर है; विवेक इसमें है कि हम उसकी सीखें रखें, उसके अन्यायों को छोड़ें और आगे का निर्माण करें।

Question: UPSC's CS (Main) 2018, Essay — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 30 Sept 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·

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