GS Paper I 2022 · Q19
15 marks · 250 words Social empowerment, communalism, regionalism & secularismक्या सहिष्णुता, सम्मिलन एवं बहुलता मुख्य तत्त्व हैं जो धर्मनिरपेक्षता के भारतीय रूप का निर्माण करते हैं ? तर्कसंगत उत्तर दें ।
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Are tolerance, assimilation and pluralism the key elements in the making of an Indian form of secularism? Justify your answer.
उत्तर का दृष्टिकोण · निर्देश: “justify / are”
प्रश्न की माँग · इस दावे की परख कीजिए कि सहिष्णुता, सम्मिलन एवं बहुलता भारतीय धर्मनिरपेक्षता का निर्माण करते हैं, और इसे समान सम्मान तथा सैद्धांतिक दूरी के संवैधानिक मॉडल के सामने रखकर तौलिए।
यह 2 बातें पूछता है — हर एक का उत्तर दें
- अपना पक्ष रखिए: तत्त्व-दर-तत्त्व परखिए कि क्या सहिष्णुता, सम्मिलन और बहुलता भारतीय धर्मनिरपेक्षता के मुख्य तत्त्व हैं
- भारतीय मॉडल के सभ्यतागत, संवैधानिक और न्यायिक आधार से उत्तर को तर्कसंगत ठहराइए और निष्कर्ष पर पहुँचिए
शुरुआत · भारतीय धर्मनिरपेक्षता अंतर-धार्मिक और अंतः-धार्मिक, दोनों प्रकार के वर्चस्व का विरोध करती है। वह धर्मों के भीतर स्वतंत्रता और धर्मों के बीच तथा उनके भीतर समानता चाहती है (NCERT)। सहिष्णुता, सम्मिलन और बहुलता को इसी लक्ष्य की कसौटी पर परखना होगा।
इन बिंदुओं को कवर करें
- बहुलता, मूल तत्त्व: अशोक के धम्म-महामात्रों ने सभी संप्रदायों की सेवा की; अकबर की सुलह-ए-कुल ने सभी के बीच शांति का प्रयास किया।
- संविधान: अनुच्छेद 25, 26 तथा 29–30; बयालीसवें संविधान संशोधन अधिनियम, 1976 ने प्रस्तावना में 'पंथनिरपेक्ष' शब्द जोड़ा; बोम्मई (1994) में धर्मनिरपेक्षता को मूल ढाँचा माना गया।
- सहिष्णुता, आवश्यक पर पर्याप्त नहीं: NCERT चेताती है कि शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व या अंतर-धार्मिक सहिष्णुता पर्याप्त नहीं है।
- सहिष्णुता से आगे सुधार: अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता का अंत करता है; अनुच्छेद 25(2)(ख) सामाजिक सुधार और मंदिर प्रवेश की अनुमति देता है, यानी सैद्धांतिक दूरी।
- सम्मिलन, भारतीय नहीं: व्यक्तिगत कानून, अल्पसंख्यक संस्थाएँ और सांस्कृतिक अधिकार भिन्नता को समायोजित करते हैं।
- तुलना: अतातुर्क के तुर्की ने धर्म को सक्रिय रूप से दबाया; जबरन एकरूपता से बहुसंख्यकवाद का खतरा रहता है, जो समान नागरिक संहिता की बहस में दिखने वाली आशंका है।
- निष्कर्ष: बहुलता और सहिष्णुता के लिए सशर्त हाँ; सम्मिलन के लिए नहीं, उसकी जगह समायोजन और सैद्धांतिक दूरी है।
समापन · भारतीय धर्मनिरपेक्षता सहन करती है, पर साथ ही संरक्षण देती है, सुधार करती है और समायोजन भी करती है। वह सम्मिलन के बिना एकीकरण चाहती है। यही प्रस्तावना के बंधुत्व और प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा का मार्ग है।
मूल्य-वर्धन (सत्यापित)
- अनुच्छेद 25(1) लोक व्यवस्था, सदाचार और स्वास्थ्य के अधीन प्रत्येक व्यक्ति को अंतःकरण और धर्म की समान स्वतंत्रता देता है; यही भारतीय धर्मनिरपेक्षता का संवैधानिक मूल है।The Constitution of India (as on 1 May 2024), Article 25(1) — Legislative Department ↗“Subject to public order, morality and health and to the other provisions of this Part, all persons are equally entitled to freedom of conscience and the right freely to profess, practice and propagate religion”
- अनुच्छेद 25(2)(ख) राज्य को सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए विधि बनाने तथा हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए हिंदू धार्मिक संस्थाएँ खोलने देता है; मंदिर-प्रवेश कानूनों का आधार यही है।The Constitution of India (as on 1 May 2024), Article 25(2)(b) — Legislative Department ↗“providing for social welfare and reform or the throwing open of Hindu religious institutions of a public character to all classes and sections of Hindus”
- अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता का अंत करता है और उसके किसी भी रूप में आचरण को निषिद्ध करता है; इससे दिखता है कि भारतीय धर्मनिरपेक्षता धर्म को केवल सहन नहीं करती, उसमें सुधार भी करती है।The Constitution of India (as on 1 May 2024) — Legislative Department, Article 17 ↗“is abolished and its practice in any form is forbidden. The enforcement of any disability arising out”
- अनुच्छेद 26 प्रत्येक धार्मिक संप्रदाय को अपने धार्मिक कार्यों और संस्थाओं का प्रबंध करने का अधिकार देता है; यह भारतीय मॉडल का बहुलतावादी पक्ष है।The Constitution of India (as on 1 May 2024) — Legislative Department, Article 26 ↗“Subject to public order, morality and health, every religious denomination or any section thereof shall have the right”
Question: UPSC's CS (Main) 2022, GS Paper I — paper ↗. Approach: Minimalist IAS, checked 16 Oct 2026 (how we verify) — UPSC publishes no model answers. ·
आदर्श उत्तर· 406शब्द · Minimalist IAS
NCERT भारतीय धर्मनिरपेक्षता को अंतर-धार्मिक और अंतः-धार्मिक वर्चस्व के विरोधी के रूप में बताती है: वह धर्मों के भीतर स्वतंत्रता और उनके बीच तथा भीतर समानता चाहती है। सहिष्णुता, सम्मिलन और बहुलता को इसी लक्ष्य की कसौटी पर एक-एक करके परखना होगा।
| तत्त्व | भारतीय व्यवहार | निष्कर्ष |
|---|---|---|
| बहुलता | अनुच्छेद 25–30, समान नागरिकता | मूल तत्त्व |
| सहिष्णुता | अशोक, अकबर, भक्ति–सूफी | आवश्यक, पर पर्याप्त नहीं |
| सम्मिलन | व्यक्तिगत कानून, अल्पसंख्यक संस्थाएँ | भारतीय नहीं |
बहुलता: आधार
- सभ्यतागत जड़ें: अशोक के अभिलेखों में धम्म-महामात्र सभी संप्रदायों की देखभाल करते थे; अकबर की सुलह-ए-कुल ने सभी धर्मों के बीच शांति का प्रयास किया; भक्ति और सूफी संतों ने साझा भाषा-शैली अपनाई।
- संवैधानिक रचना: अनुच्छेद 25 सभी व्यक्तियों को अंतःकरण की समान स्वतंत्रता देता है; अनुच्छेद 26 धार्मिक संप्रदायों को अपने कार्यों का प्रबंध करने देता है; अनुच्छेद 29–30 अल्पसंख्यकों की संस्कृति और संस्थाओं की रक्षा करते हैं।
- औपचारिक मुहर: बयालीसवें संविधान संशोधन अधिनियम, 1976 ने प्रस्तावना में 'पंथनिरपेक्ष' शब्द जोड़ा; एस॰ आर॰ बोम्मई (1994) में धर्मनिरपेक्षता को मूल ढाँचे का भाग माना गया।
सहिष्णुता: आवश्यक, पर पर्याप्त नहीं
- शांति की रक्षक: सहिष्णुता समुदायों और राज्य को किसी एक धर्म को वरीयता देने से रोकती है।
- इसकी सीमा: NCERT चेताती है कि केवल शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व या अंतर-धार्मिक सहिष्णुता अधूरी है; सहिष्णुता बहुसंख्यक की कृपा हो सकती है, जबकि संविधान समान नागरिकता अधिकार के रूप में देता है।
- सहिष्णुता से आगे सुधार: अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता का अंत करता है, और अनुच्छेद 25(2)(ख) सामाजिक सुधार तथा हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए मंदिर प्रवेश की अनुमति देता है। यही सैद्धांतिक दूरी है: जहाँ समानता की माँग हो, वहाँ राज्य धर्म में हस्तक्षेप करता है।
सम्मिलन: भारतीय मार्ग नहीं
- इसके बदले समायोजन: अलग व्यक्तिगत कानून, अल्पसंख्यक विद्यालय और सांस्कृतिक अधिकार समूहों को साझा नागरिकता के साथ अपनी विशिष्टता बनाए रखने देते हैं।
- तुलना: अतातुर्क के तुर्की ने धर्म में हस्तक्षेप किया और उसे दबाया; भारत ने पहचानों को एक संस्कृति में विलीन न करने का मार्ग चुना।
- जोखिम: जबरन एकरूपता से बहुसंख्यकवादी आशंकाएँ पनपती हैं, जैसा समान नागरिक संहिता की बहस दिखाती है; सर्वसम्मति-आधारित सुधार भारत के लिए अधिक उपयुक्त है।
निष्कर्ष
- सशर्त हाँ: बहुलता मूल तत्त्व है और सहिष्णुता एक आवश्यक आदत, पर सम्मिलन अनुपस्थित है; उसकी जगह समायोजन, समान अधिकार और सैद्धांतिक दूरी हैं।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता सहन करती है, पर साथ ही संरक्षण देती है, सुधार करती है और समायोजन भी करती है। वह सम्मिलन के बिना एकीकरण चाहती है। यही प्रस्तावना में वचनबद्ध बंधुत्व का मार्ग है, जो प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा सुनिश्चित करता है।
Minimalist IAS द्वारा Shivam Singh (मेंटर, 7 वर्ष) के उत्तर-मानक के अनुसार तैयार · तथ्य आधिकारिक स्रोतों से जाँचे गए (हम कैसे जाँचते हैं) · अद्यतन 16 Oct 2026। UPSC आदर्श उत्तर प्रकाशित नहीं करता: अपनी संरचना और कवरेज की तुलना इससे करें, फिर अपना उत्तर लिखें।
